Słońce natrętnie przedarło się przez zamknięte powieki i obudziłem się już w Sokółce. Jechałem ulicą białostocką przez dawną dzielnicę żydowską. A jednak ją poznałem. W moje starcze kości nagle wlała się życiowa energia i wstałem żwawo. Aż mi się chciało krzyczeć po polsku: Sokółko, Ojczyzno moja! Ty jesteś jak zdrowie. Ile cię trzeba cenić, ten tylko się dowie, kto cię stracił! Ty kraju lat dziecinnych, co zawsze zostanie, święty i czysty jak pierwsze kochanie.
Wysiadłem na przystanku koło cerkwi. Skoro ona dalej stoi, jak i podobno meczet w Bohonikach, to może i synagoga przetrwała?
Powoli, bo tchu mi brakło, poszedłem w górę, w stronę ulicy 1 maja. Stamtąd miałem widok na sympatyczną uliczkę, która w takie letnie wieczory była zawsze wypełniona gwarem. Przez chwilę zdawało mi się, że słyszę dźwięk skrzypiec, lecz to na pewno musiał gwizdać wiatr. Tylko słońce nad żydowskimi kamieniczkami barwiło niebo na pomarańczowo jak dawniej.
Jacyś młodzieńcy wpatrywali się we mnie wrogim wzrokiem, ale nie przeszkadzało mi to. Nasi chłopcy też często szukali zaczepki z gojami i czasem niebezpiecznie było chodzić po zmroku po niektórych zaułkach. Ale mimo wszystko żyliśmy ze sobą przez te parę set lat. I kiedy dla Polaka palił się dom, biegliśmy, żeby pomóc gasić. Tak samo i było, gdy Żyd potrzebował pomocy.
Zresztą, między sobą też się czasem biliśmy. Zwłaszcza syjoniści lubili się wdawać w bójki z durakami z KZMZB (Komunistyczny Związek Młodzieży Zachodniej Białorusi). A z syjonistami tłukli się chasydzi.
Do głównej synagogi trafiłbym z zamkniętymi oczami, więc nawet i teraz, po siedemdziesięciu latach trafiłem od razu. Nie ujrzałem jednak świątyni, a szkołę.
Może to i lepiej? Lepiej, że teraz ten budynek wypełnia hałas, młodość, śmiech i życie, niżby miał być cichym i ponurym muzeum. A i przynajmniej nie służy za magazyn, jak za pierwszego sowieta.
Idąc w stronę ulicy Lelewela spotkałem osobę w podobnym do mojego wieku.
- Przepraszam pana. Czy ocalała chociaż jedna ze świątyń, czy może jakaś bożnica? Czy są w ogóle w Sokółce jeszcze jacyś Żydzi?
Najpierw spojrzał na mnie nawet nie jak na wariata, a jak na kosmitę, a potem puścił taką wiązankę przekleństw, że nie ma nawet co cytować. Broda jak u Abrahama, a tymczasem kawał chama.
Zaraz jednak puściłem w niepamięć ten incydent, gdyż ujrzałem na ulicy znajomą postać. Przetarłem oczy, lecz on nie tylko nie zniknął, ale podszedł do mnie z takim uśmiechem na twarzy, że człowiekowi od razu się ciepło robiło na duszy.
Był to Szuster, ostatni sokólski rabin. Niezwykle dobry, tolerancyjny i mądry człowiek. Zawsze zażegnywał konflikty między nami i gojami. Prowadził organizację charytatywną „Linas Hacedek”. Dla każdego bez wyjątku miał radę i dobre słowo. Był wielkim, bardzo aktywnym rabinem, który cieszył się poważaniem nie tylko wśród Żydów. Nie było spraw o znaczeniu publicznym, przy których nie pytano by go o zdanie. Do tego znał na pamięć całe rozdziały Miszny. Choć proponowano mu stanowiska rabina w wielu różnych miejscach, jego serce nie pozwalało mu opuścić Sokółki, z którą zżył się całą duszą.
- Czego tu właściwie szukasz, Dawidku?
- Nie wiem rabbi, nie wiem. Tak jak ty, zżyłem się z tym miasteczkiem swoją chłopięcą duszą i opuszczając Sokółkę zostawiłem część tej duszy tutaj. Muszę ją odnaleźć. Nie chcę umrzeć niekompletny.
- Każdy z nas zostawił w tym mieście, w tych ulicach i kamienicach cząstkę w swej duszy. W naszych polskich przyjaciołach również. Nie ma w tym nic złego. Gdy twoja dusza będąc w Szeolu, będzie przez wieki wyczekiwała Mesjasza i wiecznego zbawienia, cząstka twej duszy wciąż będzie tu, w Sokółce. Ale to nie wszystko, prawda Dawidku? Szukasz swoich korzeni. Nie zapuściłeś nowych w Izraelu, ani nigdzie indziej. Chcesz odnaleźć je tam, gdzie wypuściłeś swoje pierwsze, młode pędy.
- Tak, rabbi.
- Tylko nie myl szukania korzeni z pogonią za duchami, Dawidku.
I odszedł. A ja nie śmiałem go gonić i zasypywać pytaniami. Gdy i ja odejdę, będziemy mieli mnóstwo czasu na rozmowy.
Nie goniłem duchów. Goniłem siebie z czasów młodości. Goniłem go, aż dotarłem pod swój dawny dom. Mój jedyny prawdziwy dom. Stałem przed nim, choć cały czas kusiło mnie bardzo, żeby zapukać i zobaczyć twarze rodziców i braci. Zamiast tego ujrzałem w oknie jakiegoś chłopaka. Odszedłem, gdy usłyszałem jak woła swoją matkę, że jakiś Żyd stoi na zewnątrz i ogląda dom.
Jeśli myślał, że chcę się upomnieć o to co moje, to się grubo mylił. Bo cóż bym robił sam w pustym domu? Po cóż miałbym siedzieć z duchami i boleśnie zatracać się we wspomnieniach? Ten dom miał teraz nowych właścicieli i kwitło w nim nowe życie.
Poszedłem do parku, który niegdyś był placem brukowanym kocimi łbami. Żydowskie kramiki widziałem jedynie oczami wyobraźni. Jedna tylko rzecz pozostała. Ktoś z moich czasów. Był to niemalże mój rówieśnik, bo kiedy ja byłem małym chłopcem, Dąb Wolności był młodym drzewem. Teraz był to stuletni, potężny dąb. Kiedy on stał się coraz większy i silniejszy, ja zmarniałem i zniedołężniałem. Będzie on tu stał jeszcze długo, długo po mnie. I będzie pamiętał.
Nie chciałem gonić duchów, ale chcąc nie chcąc, musiałem pójść na cmentarz, na którym leżeli moi pradziadowie. Chciałem tam znaleźć miejsce dla siebie. Wszyscy moi krewni i przyjaciele opuścili ten padół łez i rozpaczy przez oświęcimskie kominy i wiatr rozwiał ich prochy po całym świecie, dlatego chociaż ja powinienem spocząć w świętej sokólskiej ziemi. Czułem, że jestem im to winny.
W drodze na kirkut tylko raz musiałem spytać o drogę. Niedługo później dotarłem na skrzyżowanie ulic Zamenhofa i bohaterskiego Icchoka Malmeda. Tam zobaczyłem kawałek oryginalnego muru, a za nim zarośniętą krzakami i młodymi drzewami dżunglę. Gdzieniegdzie tylko jak półdupek zza krzaka wystawała porośnięta mchem macewa. Przy pierwszym nagrobku z brzegu, ku mojemu zdziwieniu, stał znicz.
Znalazłem ścieżkę i ruszyłem przez te chaszcze. Choć nie minęło nawet stulecie, wydaje mi się, że sokólscy Żydzi byli bardziej zapomniani niż Jaćwięgowie, którzy dawniej zamieszkiwali te ziemie.
Wiele nagrobków ze starości zapadło się w ziemię. Wrośliśmy w tę ziemię jak ten wiekowy dąb...
Oprócz mnóstwa śmieci, znalazłem dwa miejsca na ognisko, wokół których były ułożone nagrobki, które musiały służyć do siedzenia przy ognisku. Aj waj! Krew mnie zalała i broda najeżyła się jak naelektryzowana, gdy okazało się, że jedna z bardziej możliwych do rozczytania macew, należy do mojego pradziadka. Trzasnąłem o drzewo leżącą obok butelką po tanim winie. Chciałem podnieść, albo chociaż przeturlać nagrobek na swoje miejsce, lecz po chwili byłem już wyczerpany i brak mi było oddechu.
Gdybym był tym młodym chłopakiem co kiedyś, zrobiłbym to w minutę, a później dowiedziałbym się, kto jest odpowiedzialny za taki stan rzeczy, a następnie poszedłbym z flaszką pejsachówki na grób jego przodków i zrobiłbym to samo. Ale na szczęście zmądrzałem. Wiem, że zemsta nie prowadzi do niczego innego niż powiększanie konfliktu i karmienie nienawiści. Mam nadzieję, że ci młodzi ludzie wraz z wiekiem tak samo zrozumieją to i owo. Nawet nie to, że jest to miejsce święte i tak robić nie można, ale to, że za każdym nagrobkiem stoi człowiek i jego jedyna w swoim rodzaju historia.
Na końcu kirkutu znalazłem polanę, na której mogłem usiąść i odpocząć. Zaskoczyło mnie to, jak szybko się uspokoiłem. Rzeczywiście, panował tu spokój cmentarny, lecz nie przerażający, a dający ukojenie.
Sięgnąłem za pazuchę by wyciągnąć modlitewnik, ale okazało się, że pomyliłem książeczki i wziąłem ze sobą opowiadania Izaaka Babla. Z pewnością każdy czytając jego opowiadania instynktownie tęsknił za Odessą, nawet jeżeli nigdy w Odessie nie był. Ja zaś czytając jego opowiadania, zawsze myślałem o tej cholernej Sokółce, o sadzie i o jabłoni pod którą zwykłem pijać wino. Nie zamieniłby mojego miasteczka i tego sadku za żadną Odessę, a i nawet za cały Izrael. Głupi byli ci wszyscy syjoniści, co krzyczeli, że miejsce Żyda jest w Palestynie, kiedy swoją prawdziwą ojczyznę mieliśmy tu.
Mam nadzieję, że nie przyprawiłem nikogo o zawał. Człowiek idący koło cmentarza mógłby pomyśleć, że zobaczył ducha, lecz to nie był duch, a jedynie stary sokólski Żyd błąkający się wśród porośniętych mchem kamieni i jak niewidomy odczytujący palcami niewidoczne już napisy. Ale dosyć już tego. Na obcowanie z nimi będę jeszcze miał całą wieczność, więc dosyć tego chodzenia jak dziecko we mgle.
Niedługo później już byłem poza miastem. Oczy mi lekko zwilgotniały i starcze serce zaczęło bić jak za młodu, gdy usłyszałem dźwięk podkutych kopyt i zobaczyłem chłopa jadącego furmanką. Aż mnie kusiło, żeby zawołać „Panie! Podwiezie pan do Grodna na zabawę?”. Oj, jeździło się kiedyś, jeździło. Teraz bym potrzebował wizy, bo jakieś duraki granicę tam postawili.
Idąc dalej, zrozumiałem coś. Zrozumiałem, że tej mojej ukochanej Sokółki już nie ma. Że wszystkich moich ziomków także nie ma. Tylko lasy pozostały te same. I polne dróżki. I łąki i pola. Jeszcze słońce zachodziło jak dawniej, a i powietrze pachniało młodością. Wielce szczęśliwy byłem widząc, że chociaż tyle pozostało z mojego kraju lat dziecinnych.
Ściemnia się. Robi się coraz ciemniej. Trzeba wracać. Nie wiem, czy znalazłem tu to czego szukałem. Za to wiem na pewno, że niczego nie zgubiłem. Muszę już wracać. Matka dziś przygotowała czulent. Muszę się pospieszyć, żeby bracia wszystkiego nie zjedli. Ściemnia się. Jest już coraz ciemniej...

Ha, prawie przeoczyłam mego ulubionego autora.
Tym razem tekst dopracowany do najdrobniejszego szczegółu. Ale nie byłabym sobą gdybym się nie przyczepiła
ulica 1 Maja,
dla Polaka - u Polaka
i swój dom- on zobaczył swój dom- w narracji pierwszoosobowej mój; to że w dwóch zdaniach wystąpi ten sam zaimek to podkreśli tylko moc wypowiedzi, a nie będzie błędem.
A teraz co do treści. Zabrakło mi tu świata żydowskiego. Są fragmenty ale tak drobne jak mgiełka.Jest smutek i wspaniałe zdania typu:

E.Horsztyński pisze:Tylko nie myl szukania korzeni z pogonią za duchami, Dawidku.

Ale brak realnego faktu - świata przedstawionego - żydowskiego. Wtedy to opowiadanie nabrało by realnego sensu.
Ale to tylko moje zdanie ;D

Ha, prawie przeoczyłam mego ulubionego autora.

Rumienię się. Chyba, że to sarkazm .

Tym razem tekst dopracowany do najdrobniejszego szczegółu.

A to ciekawe, bo napisałem go w jeden dzień. Wizyta na kirkucie tak mnie natchnęła. Do tego cmentarza mam straszny sentyment od dziecka i można powiedzieć, że się zaprzyjaźniłem z jego "mieszkańcami", więc możliwe, że dostałem od nich małą pomoc . A teraz, z mojej własnej, prywatnej inicjatywy, zabieram się za prace inwentaryzacyjne na kirkucie...

Miałem sporo wątpliwości co do tego opowiadania. Może temu, że to nie mój gatunek. Może też trochę w stylu Sokrata Janowicza (białoruski pisarz z Sokółszczyzny, który nie tak dawno odszedł) i jestem pewien, że on napisałby to piękniej, bardziej nostalgicznie i melancholicznie. No i on jest rocznik 1936, więc dawna Sokółka była mu bardziej znajoma niż mi .

Ach, no i jeszcze kiedy Nataszka, moja ulubiona czytelniczka i dziauczyna zarazem, powiedziała, że "nie jość achujenna, ale drenna taksama nie. Moża być", trochę zwątpiłem, ale pomyślałem, że i tak wrzucę. I bardzo zaskoczyło mnie 100% pozytywnych opinii.

dla Polaka - u Polaka

Przecież to nasze słynne podlaskie "dla", które nie jest uznawane za błąd, a regionalizm . Heh, pamiętam, że byłem bardzo zdziwiony, kiedy się dowiedziałem, że u Was, w dawnej Koronie, mówi się np. Marcinowi, a nie dla Marcina, czy dyrektorowi zamiast dla dyrektora.

gebilis pisze: A teraz co do treści. Zabrakło mi tu świata żydowskiego. Są fragmenty ale tak drobne jak mgiełka.Jest smutek i wspaniałe zdania typu:

E.Horsztyński pisze:Tylko nie myl szukania korzeni z pogonią za duchami, Dawidku.

Ale brak realnego faktu - świata przedstawionego - żydowskiego. Wtedy to opowiadanie nabrało by realnego sensu.
Ale to tylko moje zdanie ;D

A czyje miało by być to zdanie, jak nie Twoje ? Ale oczywiście masz racje. Zależało mi na czymś takim, ale wyszło inaczej. Zresztą, jakby nie patrzeć to tego żydowskiego świata już przecież nie ma...

Zdziwiło mnie też to, że sporo osób myślało, że ja spisałem czyjeś wspomnienia i opowiadanie ma charakter biograficzny. Cóż, znaczy, że wyszło bardzo realistyczne i przyjmuję to za komplement .
Ktoś zwrócił uwagę na przykre uprzedzenia. W żadnym razie nie chciałem przedstawić Sokólszczan jako antysemitów, ale wiadomo, że ludzie różni są. Choć oficjalnym hasłem miasta jest "Sokółka - od zawsze wielokulturowa", czasem jesteśmy strasznymi hipokrytami. Przed wojną Żydzi stanowili 50% mieszkańców miasta, a pozostali to byli i dalej są Tatarzy, Polacy, Litwini (ale nie dzisiejsze Lietuvisy, ale ci oldschoolowi, polsko lub białorusko języczni Litwini) no Białorusini i Cyganie. No i choć szczycimy się naszą historią i wielokulturowością Sokółki, to sokółczanie często patrzą na nie-Polaków z ukosa. Tylko do Tatarów i Litwinów którzy jednocześnie uważają się za Polaków nikt nic nie ma. Jestem pewien, że gdyby do Sakołki wrócili jacyś Żydzi, zaraz niektórzy podnieśli by lament, że kamienice będą zabierać, że ludzi z domów będą z domów wyrzucać, że koszerne trzeba będzie jeść i insze pierdoły. Widziałem takie komentarze na mojej stronie poświęconej sokólskiemu kirkutowi na fejsbuku.
Jeszcze gorzej niż Żydem, jest bycie Białorusinem, w tym niegdyś niemal całkowicie białorusko języcznym mieście. Małe miasta są super i mają swój urok, ale małomiasteczkowa mentalność już nie jest taka fajna. Po tym jak za komuny dzieci były bite przez nauczycieli za rozmawianie ze sobą po swojemu, a urzędnicy państwowy za rozmawianie po białorusku na ulicy byli wyrzucani z pracy, ludzie nabawili się strasznych kompleksów i teraz starają się być bardziej polscy od najbardziej polskich Polaków, a mówienie o białoruskości Sokółki jest traktowane jako herezja. Aż dziw bierze, że np ja, czy ludzie ze stowarzyszenia "Sakolszczyna" nie zostali jeszcze publicznie ukamieniowani na rynku Kościuszki przed ratuszem. Sama nazwa stowarzyszenia strasznie niektórych drażni, no bo to przecież nie po polsku... A że nasi dziadowie tak nazywali tą ziemię to nieważne, bo jak fakty się nie zgadzają, tym gorzej dla faktów. Znam też ludzi z sokólszczyzny którzy w domu rozmawiają po białorusku, ale mówią że oni Polacy, bo katolicy, a na słowa Białorusin, białoruskie i Białoruś reagują alergicznie i gotowi są z widłami pogonić.
O blać. Może ja sobie trochę wypił przed południem i się trochę rozgadał, ale pomyślałem, że Koroniarzom może być ciekawie i pewnie nie macie pojęciach o naszych problemach pogranicza... A i tak tych problemów będzie coraz mniej bo społeczeństwo się ujednolica i homogenizuje. Mimo wszystko wciąż przekraczając dawną granicę Korony i Wielkiego Księstwa Litewskiego czuję się jakbym wjeżdżał do innego kraju, a Warszawiaki słysząc mój podlaski akcent pytają mnie ile już lat mieszkam w Polsce... .
PS. Nie zauważyłaś jeszcze jednego błędu

Jechałem ulicą białostocką

Przeca to też nazwa ulicy, więc też z dużej litery

E.Horsztyński pisze:

Ha, prawie przeoczyłam mego ulubionego autora.

Rumienię się. Chyba, że to sarkazm .

eee, teraz ja się rumienię- chyba za mało komentowałam twoje teksty, ale czytałam! ;D
A ten tekst naprawdę ci się udał.
co do tzw. "Polaków" widzących polskość w każdym ułamku szkiełka - ci zawsze znajdą dziurę w całym, bo prawdziwy Polak nigdy nie powie, że inne narody zamieszkujące nasz kraj są "be". Dlatego takich "Polaków" należy omijać szerokim łukiem.
Już kiedyś pisałam, że mój pradziadek był w Wermachcie a wujek w kopalni złota na Uralu - jestem dumna z obydwu, że należeli do mojej rodziny. Ale do tego trzeba dorosnąć :!:
Tyle polityki albo może socjologicznego podejścia do tematu.

Piszesz coraz lepiej wiec tak trzymaj i pisz, by cieszyć oczy tych którzy chcą cię czytać.

A co do tego zwrotu "dla" podejrzewałam regionalizm - jednak nie byłam pewna

W tekście jest jeszcze jeden bardzo głupi błąd, a już niestety nie mogę poprawić.

opuścili ten padół łez i rozpaczy przez oświęcimskie kominy

Sokólscy Żydzi nie zostali wysłani do obozu w Oświęcimiu, tylko w Treblince.

A i na szczęście sokólski kirkut nie wygląda już tak jak w opowiadaniu (a wyglądał tak przez wiele, wiele lat). Jakaś kobieta z USA dała pieniądzy na posporzątanie i wykarczowanie krzaczorów i teraz widać ogromną różnicę. Szkoda że za takie rzeczy jak prace porządkowe, czy w moim przypadku inwentaryzacyjne, muszę się brać prywatne osoby, bo miasto ma wy***ane...

[ Komentarz dodany przez: ithilhin: Czw 09 Kwi, 2015 ]
Jak Cię jeszcze raz będę musiała gwiazdkować to dostaniesz krawat.